© Йонатан Видгоп | Художник А. Горенштейн


Функция или миссия метаклана

Столь интересные результаты исследования вызвали у нас самих множество вопросов. Что же из всего этого следует? Каковы же возможные выводы и интерпретация выявленных в этом исследовании фактов? Что означают обнаруженные закономерности?

Ведь, рассуждая здраво, если члены метакланов обладают стойкими доминантными признаками, и наборы этих признаков так явно отличаются друг от друга, то в результате это приводит к выполнению той или иной «родовой функции» или, условно говоря, некоей «специализации».

Естественно, возникает вопрос — выполняют ли члены метаклана свою «функцию» в связи с имеющимся у них определенным неизменным набором качеств? Или этот набор качеств, как раз, и сформировался в связи с необходимостью выполнения той или иной «функции»? Казалось бы, для того чтобы согласиться с первым утверждением есть все основания — мы можем найти множество примеров, подтверждающих данный подход, в животном и растительном мире.

Но результаты описываемого исследования противоречат этому утверждению — родовые признаки сохраняются, а функции выполняются зачастую не благодаря (как это происходит в животном и растительном мире), а вопреки условиям, предлагаемым окружающей средой (и это в каком-то смысле перекликается с жизнью еврейского народа в диаспоре — его многовековое существование несмотря на многочисленные гонения).

Итак, наблюдаемые функции невозможно объяснить требованиями окружающей среды. Почему же тогда складывается и так стойко сохраняется в результате именно такой, а не другой набор признаков или качеств в том или ином роду? Для чего существует или чему служит эта «узкая специализация», зафиксированная исследованием?

Все это наводит на мысль о существовании дополнительных мета-факторов, которые играют важную роль в определении «функции» (заметим, что таковые мета-факторы напрашиваются и при рассмотрении истории еврейского народа, как целого, поскольку его жизнь происходила преобладающим образом вопреки среде, в которой ему приходилось существовать).

Так что же это за мета-факторы, которые определяют саму эту функцию? В своих исследованиях в институте Ам hаЗикарон мы высказали ряд предположений, которые объясняют данный феномен.

Мы выдвинули гипотезу, что у каждого еврейского метаклана (также, как и у каждого члена этого метаклана) есть своя миссия, которая и определяет этот набор неизменных качеств, приводящих к выполнению тех или иных функций. То есть функция (обеспечивающаяся набором некоторых жестких показателей или даже навыков) не существует сама по себе и не рождается случайно или спонтанно, а определяется или возникает в связи с необходимостью для выполнения определенной миссии. В поисках подтверждений данной гипотезы мы оттолкнулись от вполне утилитарного понятия «функции» и обратились к миру идей или концепций, к которым и принадлежит такая категория как «миссия». Сделали мы это, тщательно проанализировав данные о более чем 60 метакланах, изученных во время исследования.

Например, в метаклане (V-c) мы постоянно встречаем людей чрезвычайно активных, находящихся в постоянном движении, энергичных, противостоящих любым проявлениям стабильности и упорядоченности. Куда бы они ни переезжали, их организаторские качества, открытость к новым идеям и способность быстрого отклика на происходящие события, создавали ситуацию, в которой они оказывались в самом эпицентре событий. То есть, на протяжении известных трех веков существования метаклана (V-c), этот набор доминантных признаков оставался неизменным. Чаще всего их функция и состояла в том, чтобы самим создавать, провоцировать и являться инициаторами событий вокруг них. Возле них всегда возникало движение, словно они были некими очагами турбулентности, которые распространяют свое влияние на все окружающее. При обобщении 350-летней, известной исследователям, истории этого метаклана стало понятным, что его задача как раз и заключалась в том, чтобы выполнять роль катализатора зарождающихся новых процессов общества.

А в метаклане (D-y) на протяжении известного 400-летнего существования рождались люди обстоятельные, деловые, рациональные, любящие постоянство во всем. Они были заняты, практически без исключения, в первую очередь, обустраиванием своего существования. На функциональном уровне главным для них были качественный быт, комфорт, стабильность, безопасность. При этом они всегда действовали в интересах устойчивого (но не максимального) расширения поля своей жизнедеятельности. То есть основной функциональной задачей этих людей было в первую очередь построение благоустроенной и стабильной ситуации для себя и, соответственно, вокруг себя, в окружающем их обществе. Интегрируя и абсорбируя идеи, возникающие вокруг, они способствовали их плавной постепенной реализации. В определенном смысле, можно сказать, что они играли роль некоего цементирующего состава для того общества, в котором они на данный момент существовали.

Еще один метаклан (K-n), на протяжении 500 лет своего существования, выдвинул ряд блистательных мыслителей. Члены этого метаклана отличались не так тем, что были философами и мудрецами, а тем, что каждый раз они предлагали оригинальные новые решения известных уже проблем. Оригинальность взгляда, которым были наделены члены этого метаклана, освещала проблемы с новой неожиданной стороны, тем самым создавая возможность для их разрешения.

Резюмируя вышеприведенные примеры, можно сказать, что миссией первого метаклана являлось и является направление и фокусирование потенциальной энергии окружающей среды; миссией второго метаклана — привнесение максимальной стабильности и устойчивости в окружающую среду, то есть уменьшение энтропии; и третьего — обеспечение развития в сфере новых концепций и идей.

Исследования выявили, что каждый метаклан (а соответственно и все его члены в большей или меньшей степени) несет вполне определенную нагрузку, или, другими словами, жестко выполняет (осознавая или не осознавая того) свою основную функцию или предназначение.



Функция или миссия метаклана

Столь интересные результаты исследования вызвали у нас самих множество вопросов. Что же из всего этого следует? Каковы же возможные выводы и интерпретация выявленных в этом исследовании фактов? Что означают обнаруженные закономерности?

Ведь, рассуждая здраво, если члены метакланов обладают стойкими доминантными признаками, и наборы этих признаков так явно отличаются друг от друга, то в результате это приводит к выполнению той или иной «родовой функции» или, условно говоря, некоей «специализации».

Естественно, возникает вопрос — выполняют ли члены метаклана свою «функцию» в связи с имеющимся у них определенным неизменным набором качеств? Или этот набор качеств, как раз, и сформировался в связи с необходимостью выполнения той или иной «функции»? Казалось бы, для того чтобы согласиться с первым утверждением есть все основания — мы можем найти множество примеров, подтверждающих данный подход, в животном и растительном мире.

Но результаты описываемого исследования противоречат этому утверждению — родовые признаки сохраняются, а функции выполняются зачастую не благодаря (как это происходит в животном и растительном мире), а вопреки условиям, предлагаемым окружающей средой (и это в каком-то смысле перекликается с жизнью еврейского народа в диаспоре — его многовековое существование несмотря на многочисленные гонения).

Итак, наблюдаемые функции невозможно объяснить требованиями окружающей среды. Почему же тогда складывается и так стойко сохраняется в результате именно такой, а не другой набор признаков или качеств в том или ином роду? Для чего существует или чему служит эта «узкая специализация», зафиксированная исследованием?

Все это наводит на мысль о существовании дополнительных мета-факторов, которые играют важную роль в определении «функции» (заметим, что таковые мета-факторы напрашиваются и при рассмотрении истории еврейского народа, как целого, поскольку его жизнь происходила преобладающим образом вопреки среде, в которой ему приходилось существовать).

Так что же это за мета-факторы, которые определяют саму эту функцию? В своих исследованиях в институте Ам hаЗикарон мы высказали ряд предположений, которые объясняют данный феномен.

Мы выдвинули гипотезу, что у каждого еврейского метаклана (также, как и у каждого члена этого метаклана) есть своя миссия, которая и определяет этот набор неизменных качеств, приводящих к выполнению тех или иных функций. То есть функция (обеспечивающаяся набором некоторых жестких показателей или даже навыков) не существует сама по себе и не рождается случайно или спонтанно, а определяется или возникает в связи с необходимостью для выполнения определенной миссии. В поисках подтверждений данной гипотезы мы оттолкнулись от вполне утилитарного понятия «функции» и обратились к миру идей или концепций, к которым и принадлежит такая категория как «миссия». Сделали мы это, тщательно проанализировав данные о более чем 60 метакланах, изученных во время исследования.

Например, в метаклане (V-c) мы постоянно встречаем людей чрезвычайно активных, находящихся в постоянном движении, энергичных, противостоящих любым проявлениям стабильности и упорядоченности. Куда бы они ни переезжали, их организаторские качества, открытость к новым идеям и способность быстрого отклика на происходящие события, создавали ситуацию, в которой они оказывались в самом эпицентре событий. То есть, на протяжении известных трех веков существования метаклана (V-c), этот набор доминантных признаков оставался неизменным. Чаще всего их функция и состояла в том, чтобы самим создавать, провоцировать и являться инициаторами событий вокруг них. Возле них всегда возникало движение, словно они были некими очагами турбулентности, которые распространяют свое влияние на все окружающее. При обобщении 350-летней, известной исследователям, истории этого метаклана стало понятным, что его задача как раз и заключалась в том, чтобы выполнять роль катализатора зарождающихся новых процессов общества.

А в метаклане (D-y) на протяжении известного 400-летнего существования рождались люди обстоятельные, деловые, рациональные, любящие постоянство во всем. Они были заняты, практически без исключения, в первую очередь, обустраиванием своего существования. На функциональном уровне главным для них были качественный быт, комфорт, стабильность, безопасность. При этом они всегда действовали в интересах устойчивого (но не максимального) расширения поля своей жизнедеятельности. То есть основной функциональной задачей этих людей было в первую очередь построение благоустроенной и стабильной ситуации для себя и, соответственно, вокруг себя, в окружающем их обществе. Интегрируя и абсорбируя идеи, возникающие вокруг, они способствовали их плавной постепенной реализации. В определенном смысле, можно сказать, что они играли роль некоего цементирующего состава для того общества, в котором они на данный момент существовали.

Еще один метаклан (K-n), на протяжении 500 лет своего существования, выдвинул ряд блистательных мыслителей. Члены этого метаклана отличались не так тем, что были философами и мудрецами, а тем, что каждый раз они предлагали оригинальные новые решения известных уже проблем. Оригинальность взгляда, которым были наделены члены этого метаклана, освещала проблемы с новой неожиданной стороны, тем самым создавая возможность для их разрешения.

Резюмируя вышеприведенные примеры, можно сказать, что миссией первого метаклана являлось и является направление и фокусирование потенциальной энергии окружающей среды; миссией второго метаклана — привнесение максимальной стабильности и устойчивости в окружающую среду, то есть уменьшение энтропии; и третьего — обеспечение развития в сфере новых концепций и идей.

Исследования выявили, что каждый метаклан (а соответственно и все его члены в большей или меньшей степени) несет вполне определенную нагрузку, или, другими словами, жестко выполняет (осознавая или не осознавая того) свою основную функцию или предназначение.