Этнос тысячелетий. Универсализм
Гешефт и «парение духа»
Итак, некоторая часть нашей «культурной, европейски образованной» публики, восторженно отнесясь к идее универсализма, попыталась совершить некий гешефт, некую изысканнейшую лоботомию, забыв, по случайности, что еврей, к счастью или, для некоторых, к сожалению, не может стать неевреем. Как бы ему этого не хотелось. Не может им стать, как не может стать заяц – павлином, медведь – хорьком, а чайка – крокодилом. Не может в силу природы своей, да и окружающий животный мир никогда не позволит сошедшему с ума зайцу хвастаться несуществующим павлиньим хвостом, какой бы неземной красоты он бы ни был. Природе подобная психопатия неизвестна. «Ура» или «увы», но нет возможности отказаться от еврейства хотя бы потому, что как утверждает рав Адин Штайнзальц:
«Еврейство — не национальность. Это метафизическая общность людей, несущих определенную миссию, призванных стать инструментом для исполнения и реализации Божественного замысла».
Но при этом, как оказалось, с помощью атеизма можно отказаться от идеи Замысла Всевышнего, с помощью науки от трансцендентности, с помощью интернационализма – от общности. И явить миру некий синдром, некий новый духовный невроз под названием — космополитизм. Конечно, его придумали не евреи, конечно, греки, но никто так талантливо не смог подхватить и развить творчески, как представители нашего народа.
Если мы обратимся к истории, то вы, наверное, вспомните, что подобное мировоззрение начало укрепляться в большой части еврейских умов ещё со времён Хаскалы (еврейского Просвещения). Но, отказавшись от иудаизма, променяв ТаНаХ на Вольтера и Гегеля и получив европейское образование, эти евреи не отказались от своей богоизбранности. Вернее, не смогли перестать её ощущать, несмотря на отчаянно предпринимаемые попытки. Видимо, именно это ощущение, отделаться от которого так и не удалось, и потребовало от части интеллектуалов срочно идентифицировать себя в пространстве культуры. Чувствуя определённую свою исключительность (о которой им по-своему не давали забыть и окружающие их народы), эти евреи обязаны были заполнить тот духовный вакуум, в котором они оказались, отвергнув национальные ценности. И потому интеллигенты народа Книги вновь выбрали книгу. Вернее – книги, во множестве и на разных языках. Книги гоев. Литературный интернационал заменил этим евреям Тору, а мировая культура стала тем кумиром, которому, словно идолу, молятся они до сих пор.
Но именно кумир этот, этот фетиш, ведёт их к национальному самоубийству. Ибо мировая культура бунтует против еврея, выталкивает его из себя и гонит прочь, словно приблудного шелудивого пса. И похоже, что остаётся либо восстать против неё, либо признать её правоту, разделив презрение её к собственной нации и отказавшись от своего еврейства.
Не секрет, что для нееврея, человека порядочного, попадающий в поле зрения антисемит – существо варварское и неумное. Не более, но и не менее. Порядочный нееврей без восторга и скорее с брезгливостью относится к антисемитизму. Для еврея же генетически, через тысячелетия, выстраивается иная ассоциативная связь: антисемит – погром – смерть. Вне зависимости от того сознаёт это данный еврей или нет, юдофобия для него (даже самая невинная, даже чисто теоретическая, если таковая вообще бывает) всегда отдаёт кровью. Ибо мы, как уже говорилось, «словно охотничьи собаки, всегда чуем кровь загодя», по меткому выражению Жаботинского.
Беда настаёт, когда этот удивительный наш инстинкт притупляется. Когда мировую культуру, основанную, как ни парадоксально теперь это звучит, в основном, на этических ценностях именно нашей Книги, возводим мы в ранг некоей новой религии, а цивилизованные народы, её создавшие, начинаем считать своими высококультурными братьями, которые в силу своего образования и интеллекта не способны нас уничтожить. Как нам известно, История утверждает обратное. Именно любители Вагнера, Ницше, Гете и Юнга с особым удовольствием и необычайным энтузиазмом сжигали нас в печах. Впрочем, поклонники Пушкина, Достоевского и Толстого готовили нам, как оказалось, не менее печальную участь.
В принципе, еврейскому универсалисту вполне удалось убедить себя, что антисемитизм – это удел черни. В «высших» же сферах, в «парении духа» – «несть эллина и иудея». Ситуация представляется ему именно так. Он не может смириться с ситуацией реальной, ибо, как было подмечено ранее, для еврея антисемитизм всегда грозит уничтожением. И еврей, отказавшийся от своих национальных приоритетов в пользу духовного космополитизма, в принципе не может признаться себе, что его детище, наставник его и вдохновитель – культура мира – несёт ему смерть. Он загнан в угол. Он пытается отделить гениального творца от его творчества. Гоголь, русский национальный гений, в «Тарасе Бульбе» воспевает еврейский погром. Как писал Жаботинский:
«Ничего подобного по жестокости не знает ни одна из больших литератур. Это даже нельзя назвать ненавистью или сочувствием казацкой расправе над жидами: это хуже, это какое-то беззаботное, ясное веселье, не омраченное даже полумыслью о том, что смешные дрыгающие в воздухе ноги – ноги живых людей, какое-то изумительно цельное, неразложимое презрение к низшей расе, не снисходящее до вражды».
Читающий Гоголя еврей не может не обратить на это внимание. Этот факт не укладывается в его голове. И тогда он, после неудачной попытки отделить автора от его творения, решает проблему просто – он перестаёт обращать на неё внимание.
Но внимание приходится не обращать на слишком многое – на Возрождение и Просвещение, на классику и модернизм, на Шекспира и Пушкина, на Фейербаха и Канта, на Юнга и Эзру Паунда, на Эллиота и Кандинского, на Жене и Селина и на многих других талантливейших и гениальных деятелей искусства и науки всех времён и народов. Список этот необычайно длинен. По существу, ему нет конца – ведь новые гении не за горами.
Подобное «необращение внимания» для еврея чревато множеством печальных последствий (не говоря уже о том, что на произведениях кумиров-юдофобов воспитываются целые поколения). Самое безобидное из этих последствий – это позаимствованный из психоанализа пресловутый процесс «вытеснения»: не имея решимости и сил до конца выяснить свои отношения с мировой культурой, такой еврейский интеллектуал вытесняет этот мучительный вопрос на задворки сознания. Таким образом, инстинкт духовного, да и физического самосохранения притупляется. Еврей перестаёт «чуять» очередной мировой погром. Вдобавок к этому, «вытесненное», как известно, становится предметом комплекса или невроза. Того комплекса безумия, который и охватывает время от времени рефлексирующего, стоящего между двух цивилизаций еврея-универсалиста. Ибо только безумный, готовый к самоубийству путник, распахнув объятия, восторженно бросается в пасть преследующего его волка.
Собственно, стремление к самоуничтожению не вызывает удивления в этом мире. Удивление вызываем мы сами или определённая часть нашего народа, обуянная этим комплексом безумия, непрестанным внутренним страхом и маниакальным желанием договориться с волками. К сожалению, волк не понимает человеческого языка. Он не внемлет прекраснодушным призывам – ему хочется кушать. Он по-прежнему равнодушно трусит мимо поющих ему осанну и с привычной прожорливостью сжирает молящихся на него.
И дело здесь не только в антисемитизме. Дело в том, как не печально или радостно это сознавать, что мир действительно делится «на евреев и «гоим», хороши те или другие или плохи. У них разные ценности, разные приоритеты и разные миссии. Быть может, стоит задуматься о скромном списке цитат, приведенных ниже. Быть может, стоит, наконец, вслушаться – это говорит, кричит, вопиет мировая культура. Быть может, стоит, наконец, прийти в себя и разжать объятия ее смертельной любви.
Вот что писал по этому поводу Жаботинский:
«Следует помнить, что философию народов, их настоящую, коренную философию выражают не философы и публицисты, а художники, и в данном случае характер этой философии для всякого, кто не слеп и не глуп, ясен без малейшей двусмысленности».
Мы можем только добавить к художникам — историков, гуманистов, композиторов, правителей и еще многих, и многих…
Вот ревет голос Мира — мы слышим его свидетельства.
От врагов Израиля, как сказано в Теилим — «Сказали они: пойдем и истребим их, чтобы перестали быть народом, и да не упоминалось бы более имя — Израиль»
От Апиона, римского оратора — «Евреи убивают и поедают неевреев. Они похищают грека, откармливают его в течение года, затем приводят в лес, там едят его плоть, и клянутся в ненависти к грекам».
От Демокрита, греческого философа — «Каждые семь лет евреи хватают иностранца, ведут его в храм и убивают, изрезая мясо на мелкие куски».
От Тацита, римского историка – «По отношению к каждому народу евреи испытывают лишь чувство ненависти и злобы. Они считают нечестивым все, что для нас свято; и, наоборот, для них приемлемо все, к чему мы испытываем отвращение. Евреи считают преступлением убийство любого новорожденного ребенка». (Римляне, как и греки до них, убивали больных детей при рождении. С их точки зрения оставлять таких детей в живых было бессмысленно и неэстетично.)
От Сенеки, римского философа — «Этот преступный народ сумел приобрести такое влияние, что побежденный диктует свои законы нам – победителям».
От Святого Юстиниана – «Евреи всюду ненавидят и подкапывают устои христианской веры».
От Гунтрама, короля франков – «Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живет только обманами».
От Мартина Лютера, отца Реформации — «Их синагоги надо сжигать, а то, что не сжигается, необходимо закрыть или забрызгать грязью, так, чтобы никто не мог никогда увидеть ни камешка, ни уголька от них. Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Никогда солнце не светило народу более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев. Еврей – это дьявол во плоти!»
От Джордано Бруно, отца Возрождения – «Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня ее зарождения».
От Эразма Роттердамского, величайшего из гуманистов — «Если быть добрым христианином означает ненавидеть евреев, то тогда все мы добрые христиане».
От Жана Франсуа Вольтера, отца Просвещения – «Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом. Они — самые наглые из всех людей, ненавидимые всеми их соседями. Они все рождаются с яростным фанатизмом в сердцах, так же как бретонцы и тевтоны рождаются блондинами. Я не буду удивлён, если эти люди когда-нибудь станут подлинным бедствием для всего человечества. Евреи внушают нам ужас… короче говоря, это самый гнусный народ в мире. Тем не менее, их не следует сжигать на костре».
От Козьмы Минина, защитника Отечества – «Освободим Москву от нечестивых жидов!»
От Жана-Батиста де Мирабо, секретаря французской Академии — «Все народы не просто презирают евреев — они их ненавидят. Они уверены, что ненависть к евреям столь же оправдана, сколь и презрение. Евреев ненавидят потому, что все знают, как сильно они ненавидят остальных. Их презирают потому, что они придерживаются обычаев, которые в глазах остальных выглядят нелепыми».
От В. Н. Татищева, русского историка – «Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев, наилучше сказать иуд, предателей всесветных… Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые душегубства, убиения ядом лучших людей, людей русских. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много хуже государственной измены».
От Эдуарда Гиббона, английского историка – «Евреи показали животную ненависть против Римской Империи, которую они разрушали постоянно неистовыми убийствами и мятежами. Человечество содрогается при пересказе этих отвратительных варварств».
От Эрнста Ренана, французского историка – «В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело другой нации. Антисемитизм отнюдь не является «признаком некультурности», а, наоборот, одареннейшие и культурнейшие люди всех времён и всех народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убеждёнными антисемитами. Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных умов».
От Генриха фон Трейчке, немецкого историка – «Евреи несут ответственность за национальное разложение и распад наций».
От Марии-Терезии, австрийской императрицы – «Я не знаю более вредоносной для государства чумы, чем эта раса. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и изгнаны».
От Елизаветы Петровны, русской императрицы – «От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. От этих врагов Христа я не хочу иметь никакой прибыли. Всемилостивейше повелеваем: из всей нашей Империи, городов, сёл и деревень, всех мужеска и женска пола жидов, какого бы кто звания и достоинства ни были, со всем их имением немедленно выслать заграницу и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать».
От Наполеона Бонапарта, революционного генерала и императора Франции — «Они являются нацией в средине нации. Евреи — это подлый, трусливый и жестокий народ. Они, как гусеницы или саранча, которые поедают Францию. Евреи являются нацией способной к самым ужасным преступлениям».
От Николая I, русского императора – «Они обыкновенные пиявки, которые высасывают все…»
От Вильгельма II, императора Германии – «Евреи — это повсеместная чума, от которой мы хотели бы освободиться».
От Окума Сигэнобу, премьер-министра Японии – «Это племя повсюду, куда оно ни приходит, старается разрушить чувство патриотизма, растлевая человеческие умы. Евреи стремятся создать всемирную республику, тогда они будут властелинами мира. Мы видим, как они завладели Америкой и Европой. Можно сказать, что в их руках скопились все богатства мира. Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе».
От Ференца Листа, венгерского композитора – «Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут евреи, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки».
От Рихарда Вагнера, немецкого композитора — «Народ ненавидит евреев инстинктивно, сам облик и суть еврея отвратительны. Еврейство гнилостно от природы, до мозга костей поражено тлением. Для еврея сделаться вместе с нами человеком, значит прежде всего перестать быть евреем. Я вижу в еврее – от рождения – врага всего благородного в человечестве. Антисемитизм — здоровая реакция здорового народа на гниение еврейства. Рано или поздно, евреи будут уничтожены. Великое решение придет и евреев не станет, они исчезнут. Огонь очистит от евреев весь мир…. Еврей — это гибкий демон упадка человечества. Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации». (Через столетие Гитлер в беседе с Раушнингом перефразирует эту последнюю мысль, выдав ее за свою: «совесть — это изобретение евреев»).
От Пьера Прудона, французского анархиста — «Евреи — воплощение самого Сатаны, представители зла во вселенной… Выгнать из Франции, за исключением людей, состоящих в браке с французами; разрушить синагоги, не принимать на работу. Евреи — враги человеческого рода, надо выслать их в Азию или вообще уничтожить».
От Шарля Фурье, французского утописта — «Евреи наиболее презренная нация из всех живущих на земле».
От Иммануила Канта, немецкого философа-классика — «Кажется довольно странно думать о нации, состоящей лишь из одних обманщиков… Но тем не менее эта нация мошенников, наживающихся на обмане и эксплуатации народов, которые их приютили. Иудаизм подлежит эвтаназии».
От Иоганна Фихте, немецкого философа-идеалиста – «Еврейских дух — деструктивен и неизменяем. Единственный способ ассимиляции евреев — это отрубить им головы и поставить на их место другие, в которых не должно быть ни одной еврейской идеи».
От Артура Шопенгауэра, немецкого философа-субъективиста – «Надо вообще считать великим несчастьем, что народ, коего бывшая культура должна была главным образом лечь в основание нашей, не был, например, индусами, греками или хотя бы даже римлянами, а был именно этими евреями».
От Фридриха Гегеля, немецкого философа-объективиста — «Евреи способны лишь к животному существованию, за счет других народов. Они внутренне неспособны к высшим духовным и этическим проявлениям».
От Людвига Фейeрбаха, немецкого философа-материалиста – «Еврейский эгоизм неизмеримо глубок и властен. Еврейство получило по милости Иеговы завет грабить. Иудаизм — это эгоизм в форме религии».
От Евгения Дюринга, немецкого философа-материалиста – «Евреи угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству. Интеллектуальная тупость, отсутствие всякого чувства справедливости, крайняя надменность, выступающая в самых отвратительных формах, — вот что сочетается вместе в еврействе…»
И от Карла Маркса, выкреста, философа-коммуниста – «Поищем тайны еврея не в его религии, — поищем тайны религии в действительном еврее. Какова мирская основа еврейства? — Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги… Как только обществу удастся упразднить эмпирическую сущность еврейства, торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным, ибо его сознание не будет иметь больше объекта…» (Ирония судьбы заключается в том, что несчастному Марксу так и не удалось откреститься от своего еврейства: философ Дюринг вынес непереносимый для Маркса приговор, окрестив его учение «еврейским».)
От П.-А. Лагарда, немецкого ориенталиста — «Антиэтика — мораль евреев. Мировое еврейство фермент растления и распада народов. По самой своей сути евреи — ужасное несчастье для каждого европейского народа. Евреи должны быть истреблены, как бациллы».
От Ф. М. Достоевского, классика русской литературы – «В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью… От жидов придёт гибель России».
От Вильгельма Марра, немецкого писателя и журналиста, автора термина «антисемитизм» — «Нельзя быть социалистом и не быть антисемитом».
От Андрея Белого, русского писателя – «Равно беспочвенные во всех областях национального арийского искусства евреи не могут быть тесно прикреплены к одной области; естественно, что они равно интересуются всем; но интерес этот не может быть интересом подлинного понимания задач данной национальной культуры, а есть показатель инстинктивного стремления к переработке, к национализации (юдаизации) этих культур, а следовательно, к духовному порабощению арийцев… Становится страшно за судьбы родного искусства…»
От А. П. Чехова, русского писателя-интеллигента — «Надо только помнить про жида, что он жид».
От А. И. Куприна, русского писателя, защитника Бейлиса – «…Все мы, лучшие люди России, давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, истеричности, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить лошадь…»
От Л-Ф. Селина, знаменитого французского писателя – «Ненависть евреев к нам, «животным», до того действенна, полна такой жгучей, концентрированной страсти, что мы будем брошены живьем в огонь сражений, спалены, исковерканы, растерзаны ранее, чем успеем моргнуть глазом…»
От В. В. Розанова, знаменитого русского писателя – «Еврей сам по себе не только бесталанен, но — ужасающе бесталанен: взамен всех талантов имеет один большой хобот, маслянистый, приятный; сосать душу и дар из каждого своего соседа, из города, из страны… Берегите глаз свой и ухо от еврея…»
От Льва Толстого, классика – «Я не знаю Дрейфуса, но я знаю многих Дрейфусов, и все они виноваты. Лично я уверен в виновности Дрейфуса».
От А. А. Столыпина, популярнейшего публициста — «Необходимо понять, что расовые особенности так сильно ограничили еврейский народ от всего человечества, что они из них сделали совершенно особые существа, которые не могут войти в наше понятие о человеческой натуре…»
От Джэкоба Коннера, бывшего консула США в Санкт-Петербурге — «Предоставьте иудаизму взять верх, неисчислимую власть, финансовую выгоду — и перед вами предстанет разоблаченный убийца, деспот, Шейлок, неумолимый и беспощадный, как смерть сама по себе».
От Павла Флоренского, русского священнослужителя, ученого, философа и богослова – «С ужасающей, головокружительной быстротой растет число внедрений еврейства в человечество. И, рано или поздно, процент еврейской крови у всех народов станет столь значительным, что эта кровь окончательно заглушит всякую иную кровь, съест ее, как кислота съедает краску».
От Пауля Йозефа Геббельса, министра пропаганды – «Разве евреи — тоже люди? Евреи — паразитическая нация, произрастающая, как гнилостная плесень, на культуре здоровых народов. Против неё существует только одно средство — отсечь её и выбросить. Уместна только не знающая жалости холодная жестокость!.. Если бы иметь власть, то этих евреев надо было бы когда-нибудь уничтожить, как крыс. В Германии мы, слава Богу, уже достаточно позаботились об этом. Я надеюсь, что мир последует нашему примеру».
От Адольфа Гитлера, рейхсканцлера и президента Германии, (из его политического завещания перед самоубийством) – «Века могут пройти, но из руин наших городов и памятников искусства возникнет ненависть и будет постоянно возобновляться против народа, который один ответственен за все — международного еврейства!»
Хотим ли мы игнорировать все эти голоса?..
Конечно, справедливости ради стоит сказать, что среди деятелей мировой культуры мы можем иногда услышать и иные мнения. Как мы знаем и среди народов, причастных к Холокосту, были Праведники мира, но увы, их шепот был одинок в сплоченном многоголосии участников.
Печальную истину высказал когда-то Марк Твен:
«Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев».
Насколько велико наше желание слиться с дружной семьей народов? Насколько нам хочется стать народом как все? Да и можем ли мы, даже если захотим…