Превращения
«Если душа во время своего пребывания здесь привязывается к материальному миру, должно быть мучительно отрываться, чтобы вернуться назад. Если же она только странник, постоянно связанный со своим источником, возвращение домой — только блаженство.»
Менахем Мендель Шнеерсон
На фоне этих рассуждений интересно рассмотреть структуру человека, являющегося, как и иные фрагменты материального мира, результатом перехода сверхтонких энергий в грубую и сохраняющего при этом суть сверхтонкой энергии. В этом смысле человек (и возможно именно в этом его уникальность в среде других объектов) не только несет в себе признаки или характеристики сразу обеих энергий, но и способен их ощутить, а иногда и осознать, в отличие от многих других материальных объектов. С этой точки зрения человек представляет собой с одной стороны классическую мембрану, реагирующую на импульс извне (что является признаком материального мира), а с другой стороны — несет в себе и характеристику обратной мета-мембраны, реагирующей на импульс изнутри (что является признаком сверхтонких энергий)23.
В логике этих размышлений рождение человека (собственно, как и условное «рождение» любого другого материального объекта) представляет собой переход сверхтонкой энергии в грубую. А, соответственно, его смерть — являет собой обратный переход — из грубой в сверхтонкую. Смерть человека, в данном случае являет собой пример, условно говоря, частичного перехода сверхтонкой энергии (в отличие от «полного» перехода, когда весь материальный объект полностью вместе со всей грубой энергией переходит в сверхтонкую).
Смерть прекращает существование человека со всеми присущими ему характеристиками, как известного нам фрагмента материальной природы. Составляющая его суть сверхтонкая энергия воссоединяется с ее большими массивами во Вселенной, при этом сам объект в результате видоизменяется и превращается в иной объект — «безжизненное тело», который при дальнейшем частичном переходе (то есть, при следующем отделении сверхтонкой энергии) превращается в органические вещества. Так, можно сказать, происходит «волшебство смерти», пользуясь выражением французского философа В. Янкелевича.
Данный пример иллюстрирует нам, что каждое дальнейшее превращение материального объекта в иной, происходит при частичном переходе или, иными словами, при отделении от него определенной части сверхтонкой энергии и вследствие этого — определенного изменения материи или ее структуры.
Исходя из этого мы можем констатировать, что появление нового материального фрагмента из старого (так называемое «превращение») происходит в связи с изменением, происходящим со сверхтонкой энергией.
Описанный выше однородный процесс превращения одного материального объекта в другой при ситуации «убывания», мы можем сравнить с обратным процессом — так называемого «прибавления». Этот процесс происходит при возникновении нового материального объекта за счет слияния нескольких самостоятельных объектов, каждый из которых несет свой заряд сверхтонкой энергии (например — рождение ребенка). Оба варианта подобных «превращений» материальных объектов в другие, происходят при обязательном и определяющем участии сверхтонкой энергии.
Стоит обратить внимание и на еще один вариант так называемого условного или частичного «превращения». Он предусматривает процесс целенаправленного воздействия больших масс сверхтонкой энергии на материальный объект с гораздо меньшим зарядом сверхтонкой энергии. Интересно проанализировать данный вариант на таком материальном объекте, как человек. Человек обладает не только характеристикой обратной метамембраны, реагирующей на импульс изнутри (о чем речь пройдет ниже), но и способен уловить и осознать этот импульс сверхтонкой энергии. В данном случае под импульсом изнутри понимается возможность ощутить тот заряд сверхтонкой энергии, который присутствует в человеке. Именно этот заряд и способен целенаправленно резонировать (а не только соединяться, как в случае смерти) с большой массой сверхтонкой энергии. При возникновении подобного резонанса происходит определенное «модулирование». При этом чем сильнее человек резонирует с глобальной массой сверхтонкой энергии, тем, в частности, реальней проявляются его таланты или способности, а в некоторых случаях и сверхспособности (если иметь в виду кем-то высказанную мысль, что талантлив тот, кто лучше других делает нечто известное, а гений — тот, кто может разглядеть неведомое).
ДИАЛОГ
Малка. Что, собственно говоря, понимать под «грубой энергией»?
Я. Под этим понимается, в данном случае — материальная энергия. Мы можем сказать, что электромагнитная энергия — это тоже «грубая энергия», как и все те энергии, которые мы на данный момент можем измерить. Та энергия, которой мы пользуемся, которая направлена на жизнеобеспечение — она тоже «грубая».
Зэев. А что делает тогда так называемая «сверхтонкая энергия»?
Я. Именно сверхтонкая, а не грубая энергия, является ведущей для нашего существования. Именно сверхтонкая энергия определяет процессы, происходящие в действительности. В этом смысле грубую энергию можно назвать средством для ее реализации.
Шайнэ. Эта сверхтонкая энергия вообще конкретна?
Я. Она абсолютно конкретна. Я бы даже сказал — антиабстрактна. Она совершенно реальна, её можно уловить, соединиться с ней, резонировать с ней. Но не эмоциями, не пятью чувствами, не знаниями, а собственным ощущением или условно говоря неким «шестым чувством».
Малка. Не очень понятно, что это за «шестое чувство»?
Я. Это очень конкретное ощущенческое понятие. К сожалению для некоторых, оно — нерационально. Как сказано в книге Зоhар:
«Никакая мысль не уловит Его. Но Он пойман внутренними струнами души»
Я напомню вам, что в реальности ничего конкретнее ощущений не существует. А пять наших чувств — это не более чем костыль, на который пытаешься опереться, зачастую потеряв внутреннее равновесие.
Несмотря на то, что распространенное мнение утверждает, что ничего нет точнее тех или иных измерительных приборов, в действительности ничего нет точнее ощущений. Если разобраться, то ведь и все измерительные приборы, как это ни странно звучит, построены на основе ощущений. Не говоря уж о том, на что в свое время указал рав Кук:
«Никакие научные данные о физических процессах… не способны по-настоящему дать нам представление об ощущениях [которые мы от них получаем]».
А еще мы можем вспомнить Платона, который утверждал, что в начале чего бы то ни было всегда находится идея, а только потом из нее возникает нечто материальное. Трудно с этим поспорить. Действительно, ни один молоток еще не создал ни одной идеи, но идея молотка создала молоток.
Но мы можем дополнить Платона и добавить к этой мысли еще одну — идее предшествует ощущение. Его можно фиксировать или не фиксировать, но ни одна идея не рождается вне ощущения. В этом смысле ощущенческий мир первичен, идейный — вторичен, а материальный, в смысле «делательный» — третичен.
Шифра. Это как-то связано с душой?
Я. Ну, если хотите, можно выразиться более поэтично: данное ощущение — это то, что мы получаем благодаря работе души.
Малка. Я хочу уточнить об этом шестом чувстве. Оно что, присутствует у всех?
Я. Да. Как и остальные известные нам пять чувств. Конечно, это ощущение может быть невостребованным. Но оно есть, оно существуют в природе человека. Именно наличие его и дает возможность человеку вступить в резонанс.
При этом мы знаем, что за счет резонанса небольшая сила, действуя на нужной частоте, может привести к очень сильному отклику. То есть сверхтонкая энергия человека, находясь на одной волне с большими массами сверхтонкой энергии может вызвать мощный отзыв в этом мире.
С этой точки зрения интересно рассмотреть целую общность людей или народ, изначальная цель создания которого как раз и предусматривала поддержание постоянного резонанса. Такой общностью и является еврейский народ. (В частности, в дальнейшем стоит рассмотреть этот этнос и в исторической ретроспективе — в те моменты, когда этот народ переставал находиться в состоянии резонанса и, нарушая цель своего создания, входил в диссонанс).
23 «Импульс изнутри» — это реакция на сигнал «ниоткуда», одно из свойств Бесконечности, напоминающих нам о математических парадоксах, связанных с этим понятием. ↩