Истоки гуманизма
Впечатлительный Сюй Инцю, историк, живший в 14 -м веке, оставил нам подробное жизнеописание удивительной женщины по имени Гаосинь, жены китайского принца Цюя. Маркиз де Сад даже в самых отчаянных своих фантазиях выглядит по сравнению с ней невинным и целомудренным импотентом.
История этой женщины начиналась почти банально. Всеми правдами и неправдами, обойдя более тысячи других жен, Гаосинь удалось, наконец, стать фавориткой собственного мужа. Но обойденные не простили ей этого: две ревнивые наложницы, оставившие нам свои имена, Чаопинь и Диюй ворвались в спальню и попытались ее зарезать. После чего были схвачены и отданы в руки Гаосинь.
Казалось бы, бытовой случай. Что сделала бы запуганная еврейская женщина? Обратилась бы в суд. Но сколь неординарно было воображение Гаосинь! Вот как описывает историк придуманную ею месть: «Диюй и Чаопинь вывели на городскую площадь, раздели донага и поставили на колени. Привязали к столбам, затем начали случать с ними по очереди баранов, козлов, кобелей и прочих животных. Наблюдавшая за этим Гаосинь была вне себя от восторга». Даже и в саму казнь она умудрилась внести некое разнообразие: вместо того, чтобы по доброй традиции просто отсечь провинившимся головы – наложницы были разрублены пополам.
Собственно, именно с этого заурядного случая и началась головокружительная гомосексуальная карьера знаменитой Гаосинь. Будучи неравнодушна к представительницам женского пола, она, иногда собственноручно, а чаще с помощью большой армии добровольных помощников, регулярно насиловала многими нетрадиционными методами большое количество женщин Поднебесной. Четырнадцать жен прекрасного принца, не выдержав порывов ее яростной страсти, ушли в мир иной.
При этом сам принц Цюй так распалился от деяний своей фаворитки, что, как сообщает тот же источник, вместе с Гаосинь «приказал расписать все стены во дворце от пола до потолка сексуальными сценами и ежедневно в большой дворцовой зале заставлял всех своих многочисленных родственников, взрослых детей и пожилых теток и дядей, а также стражников и жен, вживую копировать изображенные на стенах эпизоды». Никому не удавалось положить конец этому антигуманному времяпрепровождению.
В общем, можно понять, отчего через 6 веков в Китае произошел, наконец, взрыв революционного гуманизма и китайская народная революция.