Описание погромов в г. Житомире
В центре города, на площади, на Бердичевской, Киевской, Михайловской улицах слышалась почти непрерывающаяся ружейная и револьверная стрельба. Из разбитых магазинов и квартир солдаты всех видов, но при полном боевом вооружении, вытаскивали и уносили разные вещи. Стоявшие тут же группы женщин, подростков и детей жадно набрасывались на добычу и уносили ее. Виднелись среди толпы громил и грабителей также и люди по внешности и одежде несомненно интеллигентные: чиновники, учащиеся. Разгромлялись одна улица за другой. Было ограблено также несколько христианских магазинов и квартир, из тех, на которых не было нарисовано крестов. Некоторые грабители даже играли на рояле и производили обыски под музыку. Было убито 53 человека и ранено 19 чел. Среди убитых были старики, женщины и дети. Вскоре был еще один погром, продолжавшийся 5 дней. В нем принимали участие многие местные жители. Погром прекратился тогда, когда грабить было почти уже нечего. Общее число жертв погрома составило в Житомире 317 человек.
Из опроса Кац Фени Абрамовны живущ. в Житомире по Екатерининск. ул., д. 66, кв. 3.
…с 9 час. стали нас посещать казаки и грабить. Ночью нас посетили 13 раз. Одна из шаек грабителей бросила моего мужа на пол, стала топтать и бить его нагайками. Приказали сыну нашему принести веревку, чтобы повесить отца… В грабежах принимали участие и местные — «занасыпские» и «с гор». Особенно отличались мальчишки, указывавшие грабителям местонахождение «жидов».
Погром польской армией в Житомире
Погром польской армией в Житомире продолжался три дня кряду – 9-11 июня. Польские солдаты говорили, что они получили приказ «резать жидов». Рассвирепевшие, они стали убивать евреев. Один из очевидцев погрома сообщает, что ему лично пришлось видеть на еврейском кладбище 44 трупа убитых поляками евреев, причем многие были страшно изуродованы: отрублены ноги, пальцы, размозжены черепа, выколоты глаза. «Среди убитых, – сообщает он, – большинство их составляют торговцы и еще старики 65-70-летние. Во время налета поляков на квартиры арестованных отводили на городские скотобойни и там их зверски пытали и убивали».
Среди убитых указаны:
- Вайнштейн Аврум 50 лет – выколоты глаза и отрезаны суставы пальцев;
- Котвер Иосиф 41 г. – заживо погребен;
- Дерос Ицко 35 лет – заживо погребен;
- Вейцель Борух 55 лет – отрезан нос и выколот глаз;
- Народицкий Еина 50 лет – выколоты глаза;
- Зингер А. 40 лет – сожжен;
- Горенштейн Герш 76 лет – отрезаны уши, нос и отрублены пальцы;
- Семилетний мальчик Борух – выколоты глаза.
Из опроса Лейбы Давидовича Пончика
Во время моего отсутствия жена моя была изнасилована четырьмя злодеями, только пятый из них был тронут ее просьбами и оставил ее в покое. Все они были пьяные, едва держались на ногах.
После этой банды явилась другая, и моя жена была изнасилована еще двумя казаками.
К вечеру мы все оставили дом, который был разграблен казаками, женщинами «с гор» и даже маленькими русскими девочками.
Местечко Погребище
26 августа 1919 г.,
…На следующий день после погрома стали свозить мертвых на кладбище. По улице тянулись повозки с высоко наваленными трупами, с возов торчали женские ноги, обутые в белые туфли, свисали длинные женские волосы, торчали руки утопленников. Трудно на все это было смотреть, и приехавший в тот день доктор, увидя обезображенные тела, изрубленные и валявшиеся по улицам, выпил яд и сказал: «Я больше не хочу жить и видеть это». Он умер, и петлюровские санитары, с которыми он ехал, сбросили его с брички посреди улицы. Убитых тогда в местечке Погребище было более 1.000, раненых более 4.000, изнасилованных женщин без числа…
Большие Городятичи
Мозырьский уезд, 23 ноября 1920 г.
Отношения между евреями и крестьянами здесь всегда существовали добрососедские. Из 85 евреев убито 72 человека, включая грудных детей. В том числе 55 трупов найдено обезглавленными. На сараях и стенах домов были найдены куски мяса и мозгов. Убийство это совершено исключительно местными крестьянами. Они заявили: “Нам не нужны евреи, нужно убивать всех жидов, даже 2-летних детей, ибо у них нечистая кровь” Большинство убито холодным оружием. Почти у всех трупов черепа оказались разбитыми и лица изуродованными. Дети же, по-видимому, избивались ударами головой о стены сарая, где остались следы мозгов и крови. Детей, начиная с 6 месяцев, убито 20 человек.
Спаслись бегством всего 4, из них девочка 7-8 лет, дочь убитого Боруха Журавель. Как-то ей удалось спастись. Пробираясь по лесам и болотам около 40 верст, она добралась до д. Лясковичи. От потрясения две недели не могла говорить.
Синельниково
Сообщения из газет
Синельниковский раввин отправил послание в Екатеринослав, он просит евреев не ездить по железной дороге, так как «на кладбище нет уже мест для могил». На ст. Синельниково казаки и чеченцы отделяют евреев от прочих пассажиров, грабят их и убивают. По всем дорогам евреев выбрасывают из вагонов. Их вешают на придорожных столбах. На всех украинских железных дорогах идет настоящая охота на евреев. Поезда останавливают, выявляют лиц «штрафной национальности», а затем — выбрасывают из поезда на ходу, предварительно расстреливая. Дроздовцы ходят по поездам, выявляя евреев, заставляя говорить «кукуруза». Тех, кто не может произнести правильно – выбрасывают на ходу. 4 апреля на ст. Барышковка прибыл вагон, в котором находилось пять трупов евреев, удушенных ремнями и веревками, страшно изуродованных и, очевидно, выброшенных из вагона на полотно железной дороги, так как у одного оказались отрезанными обе ноги. На станции Боярка происходят убийства проезжавших евреев. Их вытаскивают из вагонов, обирают до нитки и на глазах всех крестьян вешают на деревьях. Число убитых достигает, как передают, нескольких сот человек.
Свидетельство С. Л. Шубб
2 декабря я выехала из Кременчуга в Киев за медикаментами. В часов пять вечера в вагон вошли два казака и предложили пассажирам пойти посмотреть, как будут убивать жидов. Несколько человек из нашего вагона отправились. Пошла и я. Пришли в степь.
Нам представилась следующая картина: три женщины-еврейки лежали на земле, растерзанные, с разрезанными животами, залитые кровью. Тут же стояли 14 женщин, окруженные казаками. На моих глазах убили еще трех женщин, одну куда-то увели, а затем, всю истерзанную, в крови, привели обратно еле живую. Через двадцать минут она скончалась.
Осталось 9 чел. Я пыталась заступиться за них (ехала я по документу русской подруги своей), но один из казаков ударил меня два раза нагайкой по спине, говоря: «Что ты заступаешься за жидов, видно, ты сама жидовка»…
Ракитно
На станцию Ракитно пришел эшелон чеченцев и осетин. Они сделали привал в городе около двух недель. Беспрерывно днем и ночью идут грабежи, убийства и изнасилования. Несколько человек ворвалось в дом к некоему Янкелю Раму, старику еврею, схватили его за бороду, шашкой отрубили ему голову и положили ее у его ног. Та же картина повторилась и в других домах… Были случаи поголовных истреблений семей.
Особенно жестоко и зверски совершаются изнасилования. Девицу Павлоцкую остановили днем на улице, раздели донага и, невзирая на ее мольбы и истерические крики, тут же насиловали. Также трех дочерей Райхмана насиловали на глазах их родителей. Заставляли смотреть.
Изнасиловано до 100 женщин. В растлевании одной малолетней участвовали 10 человек.
На еврейское кладбище в Ракитно привезено было 107 покойников. Раненых оказалось около 600 чел. Число изнасилованных в возрасте от 12 до 60 лет по сведеньям местных врачей превышает тысячу. Две трети этих несчастных заражены сифилисом.
Елизаветград
…5 мая по Елизаветграду прокатился страшный еврейский погром. Убитых было так много, что целую неделю сотни людей были заняты собиранием трупов и отправкой их на кладбище. Кладбище было буквально завалено тысячами изуродованных тел. Более четырех с половиной тысяч было уничтожено, озверевшие вчерашние красноармейцы Григорьева убивали женщин, детей и стариков.
Рассказ мальчика
Мне двенадцать лет.
Семья наша состояла из шести душ: отец, сын и четыре дочки. Когда у нас в Елизаветграде разразился погром, 3 банды, в разные часы, разгромили у нас квартиру, но за выкуп оставили жизнь. Но вот ввалилась банда человек в 70, среди них бабы и дети. Они забрали последние вещи и стали требовать, чтобы отец вышел во двор.
– Зачем? – спросил он.
– Для расстрела.
Отец и сестра Сарра, уцепившаяся за него, не желавшая его оставить, окружены были тесным кругом, нас остальных оттолкнули. Вывели отца и сестру во двор. Поставили к забору. Отец обнял Сарру, защищая ее. Она обхватила его руками.
Убийца, надев демисезонное пальто отца, попросил у товарища винтовку и начал стрелять по обнявшимся. Сестру он ранил смертельно пулей в живот, отца же в руку. Отец заметался и хотел спрятаться, но окружавшая место расстрела толпа с воем закричала:
«Кончай!.. Добивай его!»
Выстрелом в сердце отец был убит… С пеной у рта убийца постоял минуты три, покачиваясь, и ушел. Мы бросились к отцу и сестре. Он мертв.
А Саррочка открыла глаза… Прошептала: «Мамочка… папа…» …Скончалась…
Спустя час другая банда во главе с пьяным матросом сняла ботинки с убитых и надругалась над трупами.
Из сообщения свидетеля
Вооруженные люди вошли во двор, где я живу, и спрашивали русских соседей: «В каких квартирах живут жиды?»
Те указали. А потом посоветовали христианам свои двери отмечать крестами. Сказали: «Скоро будут резать евреев». Жена с грудным ребенком на руках пошла к сестре. К ней подбежала шайка и много баб, остановили ее с криками: «Бей жидовку!»
Один хотел ударить ее шашкой, но промахнулся и попал в ребенка, у того сделалось сотрясение мозга, от которого он вскоре помер. Убили и жену.
Я этого ничего не знал и пошел их искать. По дороге я видел массу трупов, валявшихся на улицах.
Видел массу телег, везших трупы к кладбищу. Проходил мимо дома на Александровской улице, где живет В.– вдова полковника. С ее согласия было спрятано в погребе много евреев. Мимо меня прошла банда и спросила у стоявшего у ворот мальчика: «Нет ли тут жидов?»
Он ответил: «Нет».
Они прошли дальше. Но тут к моему глубокому изумлению вышла сама В. и позвала их обратно. «У меня, к несчастью, в погребe прячутся жиды,– сказала она,– я не могла им отказать».
Сама отперла погреб. Сама первая закричала: «Выходите!»
Евреи стали выходить. С побоями и ругательством их приставили к стенке… Возле бандитов стояла взрослая дочь В. и их прислуга. Сама же В. вернулась в квартиру… …И начала громко барабанить на рояле…
А со двора и из дому до меня доносились душераздирающие крики. Это кричали насилуемые еврейские девушки.
Из сообщения свидетельницы
К ней бросилась толпа. И убила ее…
Была также убита мать Кошарского. Она была убита потому, что просила убить ее вместо сына. Убийцы ответили: «Хорошо, мы сполним твою просьбу». Убили ее. А потом сына.
Из рассказа свидетельницы
Елизаветградский погром превращался в дикую кровавую оргию. …Когда я вернулась к детям, двор был усеян трупами. У Мани Каган отрезана одна грудь. Муж ее искромсан до неузнаваемости, на всех трупах следы мучительной жестокой смерти. Резника Зайцева сперва душили, стянув с двух сторон на шее шарф. Потом тянули за высунутый язык, отрезали ухо… Расстреляли.
Гимназистку Доню изнасиловали. Потом бросили в погреб, где она умерла от потери крови во время изнасилования. Доня умоляла оставить эту пытку и убить ее. Но они не согласились.
…Брата они заставили смотреть, как они насилуют сестру.
Из рассказа свидетельницы
Во время григорьевского погрома в Елизаветограде я жила с мужем в своем доме на Крепостной площади. Соседи были все русские, мы с ними многие годы жили в дружбе. Но соседка силой ворвалась к нам и заявила: «Прятать ничего не стоит, жидов все равно всех убивают».
По улицам шла сильная резня. Мы бросились к другим соседям – христианам. Всюду получали отказ. Наконец один из бывших знакомых спрятал в сарае одну меня и не пустил мужа. Вскоре я узнала, что мужа загнали на кладбище и легко ранили в плечо. Затем раздели донага и бросили в заранее вырытую могилу. Стали засыпать землей. Муж сел в могиле. Стал умолять не убивать его. Мольбы не помогали. Тогда он принялся выбрасывать руками из могилы землю. Убийцы не препятствовали. Они только смеялись: – Посмотрим, кто одолеет. Их было 5 человек.
Когда мы откопали его, он лежал лицом вниз, с согнутыми ногами и ртом, забитым землей. Во время осмотра подошел к кладбищу человек с шашкой и начал кричать: «Чего тут, жиды, собрались, мало вас перебили? Вон отсюда в Палестину…».
Стоявшие тут крестьяне сочувственно поддержали его. Я, в числе прочих евреев, под улюлюканье толпы, ушла с кладбища.
Из сообщения свидетеля
Во время погрома у подвала, где портной Воробьев, пятеро вооруженных ломали дверь, а у ворот толпа баб и детей подбадривали:
– Ломай сильнее!
Вломились в подвал.
Оттуда раздался плач и несколько выстрелов. Вскоре грабители вышли и хотели уйти. Но бабы кричали:
– Не оставляйте их в живых… убейте!
Te вернулись и убили всех – 18 человек.
Когда убийцы ушли, бабы всей толпой бросились в подвал.
Они тащили решительно все, нужное и ненужное, что только попадалось под руку. Убитых раздевали догола.
Из рапорта
Большинство оставшегося в живых разоренного населения не имеет ни продуктов, ни белья, ни обуви. Люди запуганы, живут в погребах. Вид городов и местечек напоминает пустыню. Можно проехать в разгромленный город или местечко и на улицах не встретить живой души. Почти каждая еврейская семья насчитывает 2-3 убитых, осталось в живых большею частью по одному человеку от семьи. Раненые и искалеченные. У кого отрублена рука, кому нанесены несколько огнестрельных ран. Господствует мнение, что такое будет решение вопроса: раньше вырежут население маленьких местечек, оставшиеся убегут в более крупные, а в конце концов – и последних уничтожат.
Газета Известия 29 сент. 1919 г.
Знаменитый рейд корпуса Мамонтова сопровождался настоящей охотой на евреев, которых специально разыскивали и убивали.
Константин Мамонтов – почетный казак станицы Усть-Хопёрской, генерал-лейтенант Белой армии, командир Донской армии Всевеликого войска Донского.)
В Козлове, под Тамбовом, мамонтовцы за 4 дня разгромили все еврейские квартиры, хозяев которых рубили шашками, расстреливали в домах и на улицах. В грабеже принимали участие не только белые войска, но и местные жители, к которым присоединились окрестные крестьяне.
30 августа 1919 года Козлов был мертвым городом: главная улица, как и другие, была совершенно пуста; кроме изуродованных трупов убитых евреев и рабочих, трупов лошадей, на улицах не было никого и ничего.
Козлов, Тамбовская губ.
Здесь события приняли такие размеры ужасов, что совершенно не поддаются описанию. Из 800 чел. еврейского населения вырезано до 100 человек, а может быть и больше, так как точный подсчет еще не окончен: ежедневно находят новые трупы в окрестностях города, как в проселочных дорогах, в речках, канавах.
Глухов. Черниговская губ. 1918 г.
В город вошла рославльская партизанская часть Красной армии, с ними крестьяне приехали с пустыми подводами. Отдельные группы стали обходить дома и спрашивали: «Где здесь живут жиды?» Найдя в подвале или ином месте евреев, их выводили целыми семьями во двор, ставили в ряд и расстреливали… Когда некоторые евреи со смертельным страхом пытались узнать, за что убивают, в чем вина, солдаты коротко отвечали: «Нам приказано вырезать всех жидов».Животово
Рассказ свидетеля из местечка Животово
В 1919 г., в последних числах августа, до нас донеслись слухи о том, что страшный зверь Соколов наступает на местечко Животово.
Атаман Соколов — бывший мировой посредник города Липовца, потом большевик, служил в ВЧК. Он по рассказам очевидцев «производил впечатление человека уравновешенного, весьма и весьма обыкновенного»).
Председатель общины предложил выйти навстречу убийцам и просить их не трогать жителей местечка. Пред. общины шел впереди с пожилыми евреями, они несли в руках свитки Торы, хлеб и деньги. Через несколько минут эта большая, дрожащая от страха толпа встретила въезжающий полк. Впереди ехал фаэтон, в нем сидело двое людей — молодая 20-летняя женщина и рядом с ней молодой мужчина (ее брат). На коленях женщины лежала гитара, на которой она играла. Вся толпа пала перед ней на колени и всеобщим криком стала просить пощады, предлагая взять все, лишь бы только не было жертв…
Чтобы отвязаться, она приняла хлеб и обещала, что гулянье ее войска продолжится всего один час и то без жертв…
Сестра Соколова все время сидела в фаэтоне и играла на гитаре. Озверелые хищники тем временем гуляли по всему местечку, грабили, насиловали женщин и, несмотря на ее приказ, убили 30 человек. Один Бог знает, что осталось бы от местечка, если бы не председатель общины. Он схватил свою изрубленную сестру на плечо, поднес ее к фаэтону, в котором сидела молодая бандитка. Кровь несчастной мученицы текла через плечо брата, и последний произнес: «Смилуйся, милостивая государыня, ты обещала не убивать…» И упал со своей полумертвой сестрой у экипажа.
Это была страшная картина: у кареты весь в крови лежал мужчина, возле него лежала изрубленная, с отвисшими во все стороны лохмотьями искаженного тела женщина, а в фаэтоне, по-прежнему с жестоким спокойствием, играла на гитаре бандитка… Она кивнула головой сидевшему рядом с ней брату, и при его громком свисте все казаки тронулись…
Новгород-Северский
Сообщение еженедельника «Еврейская неделя» о погроме в г. Новгород-Северске в апреле 1918 г.
Первого апреля группа большевиков устроила погром. Против них выступила самооборона, но самооборона, слишком слабая, должна была отступить. Шестого апреля красногвардейцы и матросы окружили город и в течение нескольких часов разгромили все еврейское население. Убито 62 еврея, тяжело ранено 14 чел.
Козин
Описание произошедшего в местечке Козин врачом Слепаком
24 августа ворвались в местечко лопатинцы, потом пришли махновцы, наконец явилась Добровольческая армия. Все поочередно произвели погром.
Евреи попрятались у крестьян, которые им охотно давали у себя убежище, но потом эти же самые крестьяне стали их убивать. Это произошло потому, что они увидели, что делать это можно вполне безнаказанно.