Прогресс, регресс и кумиры
Ицхак. Продолжая тему резонирования, можем ли мы определить прогресс и регресс — как резонанс и диссонанс? И тогда резонанс — это идеал?
Я. Как мы знаем, стремление к созданию идеала, и таким образом хотя бы символическое, но приближение к совершенству, вообще свойственно человеку. Идеал для многих людей более чем мечта, эта та иллюзорная основа, которая дает им не только надежду, но зачастую и основание для возможности осмысленного существования.
Но я не думаю, что резонанс стоит ассоциировать с проблемами прогресса и регресса. Конечно, из стремления к созданию идеала вытекает и сама идея «светлого будущего», как утверждают сторонники прогресса, или светлого прошлого — «времени мудрецов», как утверждают сторонники регресса или «еридат адорот» (упадка поколений). (Но даже и приверженцам прошедших «золотых веков» не стоит забывать наставление Коэлета — «Не говори, что прежние дни были лучше, чем эти».)
АПРОПО
Не исключено, что некоторые идеи Шабтая Цви, а тем более Якоба Франка основаны были, в частности, именно на этой идее, позаимствованной ими из контекста традиции. Если помнить, что Машиах (мессия) придет в «конце времен», а «конец времен» наступит в связи с «еридат адорот», а значит «оскудением святости», постепенным забвением заповедей и, соответственно, потерей какой-либо нравственности, то мысль Франка, переводимая на бытовой язык в форме «чем хуже, тем лучше» выглядит, во всяком случае, формально, вполне логично.
Я. Я глубоко убежден в том, что человек не меняется. Прошедшие века не сделали его лучше или хуже. Он остался все тем же. Не думаю, что увеличилось или, наоборот, уменьшилось количество мудрецов и негодяев. Происходит лишь технический прогресс, но увы, он не меняет людей. Вот что сказано рабби Моше Хаимом Луцатто три сотни лет назад.
«Во всех странах Ашкеназа, где я был, и во всей Голландии, где я сегодня живу, можно по пальцам пересчитать людей, которые хотят познать Бога…».
Но еще до него в 1270 году Ицхак hаКоэн печально отмечал:
«В нашем поколении встречаются лишь немногие люди, там и сям… сподобившиеся милости Божественного вдохновения».
Разве многое изменилось с тех пор?..
И как писал Элиас Канетти:
«Особенностью нашей эпохи являются новые вещи, но отнюдь не новые мысли».
Шайнэ. Но существуют же идеальные образы, эталоны?